这部电影在丧尸类型片里算比较有哲学高度的，不能用现实主义逻辑来剖析。当然只看了一遍，又碍于文化有限，所以我也不能阐之至尽。 首先兵哥说“阿尔法”像发狂的维京战士其实点出了一个隐喻，整个感染者组成的生态结构高度契合了维京人的生存模式，靠杀伐劫掠为生(Spike留下的烤鱼被抢食也点了一下)，是一种荒蛮的社会形态，影片在美学元素上(大海、丛林、血浆、颅骨和原始兵器)也衬合了其气质。开头神父被分食既是对应了维京人抢掠修道院的历史，也意味着反文明建构的虚无主义具备传染性的退行思潮。 Spike父子步履维艰，危机四伏的探索是在这种大背景下的一种生存方式。但这种冒险似乎不持久，总要回归集体的庇护。 —— 孤岛型社区的封闭保守，资源管制策略，是对抗这种荒蛮的另一种生存方式。Spike几乎对任何来自外部的现代化新鲜事物都不了解，士兵的头盔，手机和相片上的厚唇女人，正是这种封闭的体现。第一次出猎归来后，他在众人的集体主义狂热(注意整个画面的高红色调）中被当做英雄高高抬起，他离开现场后即刻呕吐，象征着对这种(尤其是孕育着谎言）生活的不适应，包括整个社区对力量的追捧，对柔弱的抛弃(生病的母亲)，都在为他的一意孤行埋下伏笔。之后他看到了父亲出轨，其实也是看到了这其中的压抑与可疑。 这其中的政治隐射不言自明。 —— 追求不附庸于其他组织形态的个人信仰的医生，会被视为疯子而边缘化。这人让我想到最近开始读的麦金泰尔。 麻醉而不杀死狂战士，是想保留作为原始野性的标志性象征(暴力秩序的荒蛮力量）；女感染者的后代，则代表着另一种极致柔弱，拥有可塑性希望的原始，作为链接两种社会形态的纽带。这种柔弱是作为被Spike带出的病母的补充(也是她接生和庇护下来的)。 —— 送回婴儿后，Spike感到在哪里都得不到接纳，追求个人信仰的医生驱赶了他，对封闭社区的压抑令他不感冒。最后他遇到了开头神父的儿子，脖子上戴着倒十字架，领导着一群同样以杀戮为乐的嬉皮士。《守望者》里笑匠式的人物。