文：changer
公众号：抛开书本
昨天( tiān)影映社年度电影榜单出炉( lú)，评分最高华语电影花落( luò)刚刚上映一周的《雄狮少( shǎo)年》。
这也是继2019年《哪吒之魔( mó)童降世》后， 国产动画电影( yǐng)再次在影映社登顶 。
其实早( zǎo)在上映之前，《雄狮》的影映社( bàn)评分便已经大方开出，并( bìng)稳定在8.3—8.4的高水平。
提前阅( yuè)过片的影评人和观看了( le)点映场的观众也不吝赞( zàn)美，称它为 年度最大黑马( mǎ)、最佳动画甚至最佳国产( chǎn)电影 。
然而，这样一部看似( shì)就要创造下一个国漫神( shén)话的片子，却遭遇票房滑( huá)铁卢，上映首日在排片率( lǜ)最高的情况下，票房不及( jí)同期《误杀2》的十分之一。
后( hòu)面也是连续数日的低迷( mí)。
截止12.24《雄狮少年》累计票房( fáng)不到一个亿
这背后跟片( piàn)方的宣发失误脱不了干( gàn)系（这一点可能会在以后( hòu)的推文里着重分析），同时( shí)也跟片子本身所遭受的( de)争议密切相关。
至于争议( yì)是什么，相信大家都有所( suǒ)耳闻。
广受争议的剧照截( jié)图
“眯眯眼”、审美媚外、辱华( huá)……
更有甚者，将狮子这种形( xíng)象都踢出了东方文化的( de)行列。
这些四面八方扔过( guò)来的“高帽子”， 将一部着力( lì)呈现舞狮这种中华文化( huà)的佳作，打入“辱华”的行列( liè)，实在让人唏嘘不已，直叹( tàn)荒唐。
强调小眼睛、眯眯眼( yǎn)是对亚裔的歧视吗？是的( de)。
凡是小眼睛就一定是歧( qí)视亚裔吗？当然不是！
回答( dá)上述问题时，我们先要搞( gǎo)清楚的是眯眯眼等众多( duō)形象特征，为什么会成为( wèi)歧视亚裔的标志。
这是源( yuán)于西方影视作品中常见( jiàn)的刻板印象 ，早在上世纪( jì)三十年代的好莱坞，由于( yú)对亚洲文化缺乏了解以( yǐ)及白人至上主义的影响( xiǎng)，美国电影中的亚裔人物( wù)，绝大多数是反面人物、不( bù)起眼的小角色，以及受白( bái)人压迫的形象。
在选择饰( shì)演者时，也会着重挑选那( nà)些符迎合西方人刻板印( yìn)象的演员，比如小眼睛、矮( ǎi)小、瘦弱的亚洲人。
甚至还( hái)有白人演员故作姿态地( dì)修饰自己的脸部表情，也( yě)就是我们所说的眯眯眼( yǎn)，浮夸地将眼睛眯成一条( tiáo)缝，从而达到“扮演”亚洲人( rén)的效果。
克里斯托弗·李扮( bàn)演的傅满洲
其实无论小( xiǎo)眼睛大眼睛，黄皮肤黑皮( pí)肤还是白皮肤，本来只是( shì)人类长期演化中由于地( dì)域不同而自然产生的适( shì)应性特征，甚至完全可以( yǐ)不上升到人种云云，只是( shì)个体与个体的差异而已( yǐ)。
某些西方人利用这种差( chà)异来对其他人群进行歧( qí)视，来凸显自己高人一等( děng)的姿态，来压迫其他种族( zú)，确实是我们应该奋力去( qù)改变、去突破的。
但改变的( de)方式不是去消灭这些特( tè)征，而是努力地去消灭这( zhè)些特征所附带的、被人为( wèi)安插的意义。
小眼睛不等( děng)于丑，大眼睛不等于美，就( jiù)像黄皮肤黑皮肤不代表( biǎo)低贱，白皮肤不代表高贵( guì)，胖不代表不自律，瘦不代( dài)表“管理得好”……
倘若我们自( zì)己都因为默认了小眼睛( jīng)附带的政治意义，而去苛( kē)求出现在银幕上的形象( xiàng)都必须是所谓“漂亮”的大( dà)眼睛，而去攻击努力在作( zuò)品中呈现草根形象的同( tóng)胞艺术家，还谈何反抗来( lái)自外部的文化压制？
虚假( jiǎ)的民族情怀，是看见自以( yǐ)为丑的呈现就觉得是在( zài)抹黑自己，这本质上是一( yī)种自卑，是一种自我pua。
真正( zhèng)的民族情怀，是敢于用现( xiàn)实主义的画笔呈现草根( gēn)形象和草根故事，是巧妙( miào)地将传统文化融入现代( dài)艺术，是自信而骄傲地展( zhǎn)现舞狮精神。
要知道，如今( jīn)的南派舞狮，是经过黄飞( fēi)鸿等人挖掘、整理，并与武( wǔ)术融合之后的成果，《雄狮( shī)少年》中多次出现的 高台( tái)采青 ，便是黄飞鸿的拿手( shǒu)绝活。
作为一个佛山人，能( néng)够在大银幕上看到南派( pài)舞狮活灵活现的神态，在( zài)影院的立体声系统中听( tīng)到那些熟悉的鼓点响起( qǐ)，我在影院里激动得热泪( lèi)盈眶。
走进影院之前我还( hái)对舞狮部分抱有许多顾( gù)虑，担心它只是一个用来( lái)推动情节的工具，一个可( kě)有可无的存在。
然而看完( wán)开头女阿娟和陈家村狮( shī)队的对决，我便打消了这( zhè)种顾虑。
《雄狮》中的舞狮设( shè)计从神态到动作，从美术( shù)到配乐，都是最地道的岭( lǐng)南舞狮特色，立住了开头( tóu)旁白对舞狮的高概念描( miáo)述，做到了 美术、音乐、武术( shù)等多种艺术形式的整合( hé)。
除了舞狮之外，影片的场( chǎng)景设计和呈现效果同样( yàng)可堪一绝，无论是小镇水( shuǐ)乡还是广州街景，都到了( le)以假乱真的程度。
当阿娟( juān)和伙伴们漫步在夕阳下( xià)的岭南水乡时，当男女阿( ā)娟在广州地铁芳村站旁( páng)重逢时，我所在的影厅爆( bào)发出一阵阵惊叹。
“这是照( zhào)片吗？”有人问道。
《雄狮少年( nián)》场景与笔者家乡的对比( bǐ)（偷偷夹带私货）
以假乱真( zhēn)当然不一定是所有动画( huà)的最高追求，但对于《雄狮( shī)》来说，的确是最适合也最( zuì)好的。
这里就要聊到《雄狮( shī)》的 现实主义风格 ，作为新( xīn)一代的国产动画之光，它( tā)选择了一条与之前大火( huǒ)的《大圣》《哪吒》截然不同的( de)道路。
后者都是以传统神( shén)话为根基建立一个架空( kōng)的世界观，从古老的神话( huà)形象中提取适用于现代( dài)文化的元素。
而《雄狮》则是( shì)牢牢扎根在现实主义的( de)土壤中，它关心的是当今( jīn)社会的劳动群众，载体是( shì)现实世界中的传统文化( huà)，呈现的是现代文明中的( de)草根故事。
它的基调是励( lì)志的少年故事，更是沉重( zhòng)的社会议题，它不惧怕呈( chéng)现真实的苦难，但并不单( dān)纯卖惨或消费苦难，而是( shì)着力 展现普通人面对苦( kǔ)难时的希望和倔强 ，这在( zài)新时代的国产动画里，是( shì)绝无仅有的存在。
天台舞( wǔ)狮一段，彼时的阿娟就跟( gēn)他的狮头一样，在生活重( zhòng)压之下成了一头 歪歪倒( dào)倒的睡狮 。
随着师傅的教( jiào)导和舞狮的鼓点在心中( zhōng)响起， 阿娟挺直了脊梁，睡( shuì)狮睁开了眼睛， 神气十足( zú)地跳跃翻转起来。
舞狮结( jié)束，初升的太阳在高楼大( dà)厦的缝隙中投下一缕曙( shǔ)光。
阿娟张开双臂拥抱阳( yáng)光，心中的雄狮也迎来觉( jué)醒。
在结尾，影片带着观众( zhòng)和阿娟回到舞狮的赛场( chǎng)，做了一个意气风发的少( shǎo)年梦，它让阿娟在影片结( jié)尾向 不可逾越的“擎天柱( zhù)” 发起挑战。
最后，肉体凡躯( qū)虽落入水中，但不认命的( de)灵魂傲立山巅。
梦结束后( hòu)，阿娟重新背上行囊，回到( dào)现实世界，回到一步一脚( jiǎo)印、充满挫折的普通生活( huó)之中。
不过此刻的阿娟心( xīn)中已多了一头向命运咆( páo)哮的雄狮，多了不向命运( yùn)屈服的勇气。
这便是“我命( mìng)由我不由天”的现实主义( yì)表达。
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